詩學

點閱:8

譯自:Poetics

作者:亞里斯多德(Aristotle)著;劉效鵬譯註.導讀

出版年:2019[民108]

出版社:五南圖書

出版地:臺北市

集叢名:經典名著文庫:84

格式:PDF,JPG

ISBN:9789577633637

附註:含索引 封面集叢號題82


內容簡介
亞里斯多德開創的詩學分析
西方文學理論和批評的奠基文本
 
詩是模擬的藝術,媒介是節奏,語言和旋律
成為一篇好詩的情節結構之必要條件
組織一首詩的成分之性質和數量
 
《詩學》代表了接受美學的首度面世。──安伯托.艾可
 
《詩學》是第一部探討古希臘悲劇藝術的總結性著作,也是人類現存最古老的文學評論著作之一,這是藝術史上第一次對戲劇的本質做出探討,對於後代的戲劇理論有極其重大的影響,更開創了亞里斯多德的詩學傳統。
 
本書是一本探討詩和如何寫詩、進行詩評的專論,其內容分為四大部份:
1. 談「模仿藝術」的分類與詩的起源。
2. 論悲劇。
3. 論史詩與悲劇的異同。
4. 談詩的批評與解答。
 
他對希臘戲劇的描述,更是成為學者研究古希臘悲劇的第一手資料。共計二十六章,每章的篇幅簡短,卻意旨宏大深遠。《詩學》最重要的價值,是對文藝理論建立了科學分析的範例。

作者簡介
 
亞里斯多德(Aristotle,西元前384-西元前322年)
 
希臘哲學家和科學家。其父曾是馬其頓國王亞歷山大大帝的祖父的御醫,他是柏拉圖的學生,後來在柏拉圖阿卡德摩學園任教二十年,於柏拉圖去世後離開雅典。西元前342年返回馬其頓擔任年僅13歲的亞歷山大的老師,影響了亞歷山大大帝對科學和知識的重視。西元前335年亞歷山大去世後,於雅典開辦自己的萊西姆學院,於此期間,他邊講課邊撰寫了多部哲學著作。由於亞氏與其弟子常漫步於庭院有頂蓋的走廊討論問題,因此有「逍遙學派」之稱。其作品多以講課的筆記為基礎,甚至是他學生的課堂筆記。西元前342年,雅典人開始反對馬其頓的統治,由於他和亞歷山大的關係,被指控不敬神而不得不至卡爾基避難,一年之後病逝。他的哲學開創了之後的科學方法,也是集大成者,被稱為古代最博學的人,對後來的西方科學和哲學的影響十分巨大。著作豐富,知名作品有:《工具篇》、《論靈魂》、《物理學》、《形上學》、《尼科馬可倫理學》、《政治學》和《修辭學》等。
 
譯者簡介
 
劉效鵬
 
台灣藝術大學及中國文化大學戲劇系所兼任副教授。中國文化大學藝術研究所戲劇組碩士,曾任教於世新、銘傳、輔仁等校,並曾擔任華岡藝術學校校長、中國文化大學戲劇系影劇組主任。著有《海達蓋伯樂》、《戲劇評論集》、《亞里斯多德詩學論述》等專書;且發表〈永樂大典三本戲文與五大南戲結構比較〉、〈鏡框式舞台與京劇戲台人物上下場強調方法比較〉、〈自希臘、儀式、與佛洛伊德之觀點論《利西翠妲》中的性愛消彌戰爭的喜劇性〉、〈海達蓋伯樂的笑意〉、〈歷史劇的語言〉、《貴婦還鄉》的詮釋與導演的可能性、《酒神女信徒》劇中的曖昧與嘲弄等論文。

  • 譯者序(p.5)
  • 第一章 模擬的藝術及其媒介(p.43)
  • 第二章 模擬的對象(p.51)
  • 第三章 模擬的樣式(p.55)
  • 第四章 詩的起源和演進(p.61)
  • 第五章 可笑的定義和喜劇的興起概略(p.69)
  • 第六章 悲劇的定義及其六要素(p.73)
  • 第七章 情節的完整與規模(p.83)
  • 第八章 情節與動作的統一(p.87)
  • 第九章 詩與歷史之區別(p.93)
  • 第十章 單純與複雜情節的定義(p.99)
  • 第十一章 情境的逆轉和發現及受苦的解釋(p.101)
  • 第十二章 悲劇情節量的劃分(p.109)
  • 第十三章 達到悲劇效果的條件(p.113)
  • 第十四章 如何喚起悲劇的情緒(p.121)
  • 第十五章 悲劇人物性格處理的原則與目標(p.129)
  • 第十六章 發現的形式(p.137)
  • 第十七章 編劇注意事項(p.145)
  • 第十八章 綜合觀察(p.151)
  • 第十九章 思想與措辭(p.163)
  • 第二十章 一般語言之成分界定(p.169)
  • 第二十一章 詞類性質與詩意效果(p.175)
  • 第二十二章 詩的措辭(p.181)
  • 第二十三章 敘事詩(p.187)
  • 第二十四章 敘事詩與悲劇之異同(p.195)
  • 第二十五章 批評的問題與解答(p.205)
  • 第二十六章 悲劇與敘事詩價值比較(p.217)
  • 附錄:喜劇論綱(p.223)
  • 參考書目(p.227)
  • 索引(p.235)